„Dobří lidé se stali démoni.“ Výňatek z knihy organizátor Stanford vězeňském experimentu
Knihy / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - Americká sociální psycholog, organizátor známého Stanford vězeňském experimentu (STE). Během ní se rozdělil dobrovolníky do stráží a vězňů a dát jim v provizorním vězení. Tým výzkumníků pozorovali chování lidí pod tlakem okolností.
Experiment netrval týden, i když lhůta je 14 dní. Brzy se stalo improvizované vězení peklo pro ty, kdo hrál roli vězně. „stráže“ byly bez potravy a spánku, podrobí tělesné tresty a ponížení. Mnoho účastníků začaly zdravotní problém reálný. O šest dnů později, ona byla přerušena. Zimbardo našel sílu napsat knihu o experimentu - „Lucifer Effect“ - pouhých 30 let později. Layfhaker vydává výpis z desáté kapitole této knihy.
Proč je situace nastavena
Do určité sociální prostředí, kde jsou mocné síly, že lidská povaha je někdy vystavena transformace, stejně dramaticky jako v pozoruhodné příběhy Roberta Louise Stevensona Dr. Jekyll a asi Mr. Hyde. Zájem o STE se udržuje po dobu několika desítek let, podle mého názoru, je to způsobeno tím, že tento experiment prokázal ohromnou „transformace přírodě „pod vlivem situačních sil - dobrými lidmi najednou proměnil ďáblů jako stráže nebo patologicky pasivních obětí role
vězni.Dobří lidé mohou být sveden, tlačit nebo nutit dělat zlo.
Přesto nemůže být nucen k iracionálním, hloupý, self-destruktivní, anti-sociální a bezvýznamných akcích, a to zejména v „celkové situaci“ jejichž vliv na lidské přirozenosti je v rozporu se smyslem pro stabilitu a integritu naší osobnosti, našeho charakteru, náš etický principy.
Chceme věřit v hluboké, nevyčerpatelné dobrotě lidí, jejich schopnost odolávat vnějšímu tlaku, hodnotit racionálně a odmítají situaci pokušení. Dáváme lidstvo božské vlastnosti, pevné morálce a mocný inteligenceŽe nás spravedlivý a moudrý. My zjednodušit složitost lidské zkušenosti, stavět neproniknutelnou zeď mezi dobrem a zlem, a tato stěna zdá být nepřekonatelná. Na jedné straně zdi - my, naši potomci a domácnosti; na druhé straně - oni, jejich ďáblové a chelyadintsy. Paradoxně, vytvářet mýtus o nezranitelnosti situačních sil, jsme náchylnější jako bdělý.
STE, spolu s mnoha dalšími studiemi ve společenských vědách (o nich v kapitolách 12 a 13), odhaluje tajemství že nechceme vědět: téměř každý z nás může přežít transformaci přírody, je na milost a nemilost silné sociální sil. Naše vlastní chování, jak si představujeme, nemůže mít nic společného s tím, kdo nám může stát, a že jsou schopni učinit, jakmile v situaci sítě. STE - bojový pokřik, volání opustit zjednodušující představy o tom, co pěkný lidé více těžkých životních situací. Jsme schopni se vyhnout, prevenci odolat a změnit negativní dopad takových situacích jen Pokud jsme si vědomi jejich potenciální schopnost „infectem“ nás stejným způsobem jako ostatní lidé dohnal v totéž situace. Tak, že každý z nás je užitečné mít na paměti slova římského komedii Terence: „Nic člověk je cizinec pro mě.“
Neustále musíme se postarat o toto chování transformačních stráže nacistických koncentračních táborech a členy destruktivních kultů, takový jako chrám Jima Jonese Peoples a japonské sekty ‚Óm‘. Genocida a strašné krutosti děje v Bosně, Kosovu, Rwandy, Burundi, a více nedávno - v oblasti Dárfúru v Súdánu, také jasně Ukazuje se, že pod tlakem společenských sil, abstraktní ideologii dobývání a národní bezpečnost lidí snadno odpadu lidskost a soucit.
Pod vlivem špatných podmínek, každý z nás by mohl spáchat nejhorší čin spáchaný člověkem.
Pochopení to neospravedlňuje zlo; to je, tak říkajíc, „demokratizace“ je viní z obyčejných lidí, nepočítaje zvěrstev exkluzivní výsadou devianty a despoty - ně, ale ne nás.
Hlavním poučením ze Stanford vězeňském experimentu je velmi jednoduchý: situace je důležité. Sociální situace jsou často silnější vliv na chování a myšlení jednotlivců, skupin a dokonce i vůdci národa, než jsme zvyklí na myšlení. Některé situace jsou na nás tak silný vliv, že se začínají chovat jako kdysi a nemohl představit.
Síla Situace je nejvýraznější v novém prostředí, ve kterém nemůžeme spoléhat na předchozí zkušenosti a známých vzorců chování. V takových situacích je obvyklá odměna systému (systémů odměňování) neplatí a očekávání nejsou splněny. Za takových okolností, osobnostní proměnné mají prediktivní hodnotu, protože závisí na posouzení akcí uvedených v budoucnu, Posouzení vychází z obvyklých reakcí v běžných situacích, ale ne v nové situaci, například v neznámém roli ochranky nebo vězeň.
Předpisy vytvořit realitu
Situační síly působící v STE, kombinuje různé faktory; Žádný z nich nebyl sám o sobě velmi důležitý, ale tato kombinace se ukázala být velmi silný. Jedním z klíčových faktorů, byly pravidla. Pravidla - formální, zjednodušený způsob, jak spravovat neformální a náročné chování. Jedná se o externí regulátor, což pomáhá v souladu s normami chování, ukazují, že je nutné, přijatelný a odměněn, a co je nepřijatelné, a proto se trestá. Postupem času se pravidla začít žít svůj vlastní život a podpořit oficiální orgány, a to i když jsou již není potřeba, příliš vágní nebo změněny z rozmaru jejich tvůrců.
S odkazem na „pravidla“ naší stráže by mohly odůvodnit téměř veškeré případy zneužívání na vězňů.
Připomeňme, například, co mučí vydržel našimi vězni, memorování soubor sedmnácti náhodných pravidel vyvinulo stráže a hlavy vězení. Pojďme také pamatovat na stráže zneužívány pravidlo číslo 2 (o tom, že je možné pouze při jídle) potrestat Claye-416, odmítal jíst párky dostat od bláta.
Některá pravidla jsou nezbytná pro účinnou koordinaci sociálního chování - například, když je publikum poslech reproduktorů, řidiči zastavit na červené světlo a nikdo se pokusí projít, aniž fronta. Ale mnoho z pravidel pouze chránit autoritu těch, kdo je nebo sledování jejich dodržování vytvořit. A samozřejmě, vždy, jako v tomto experimentu je konečný pravidlo, které hrozí trest za porušení jiných pravidel. Z tohoto důvodu musí být nějaké síly nebo zástupci, kteří jsou ochotni a schopni provést takový trest - v ideálním případě před jinými lidmi, aby jim z porušení pravidel. Na komik Lenny Bruce byl zábavný mezihra popisující, jak se postupně objevovat pravidla o tom, kdo může a kdo nemůže házet hovno přes plot na území souseda. Popisuje vytvoření zvláštního policejního sboru, která sleduje dodržování pravidel „žádnou blbost v mém dvorku.“ Pravidla, stejně jako ti, kteří sledují jejich provádění, jsou stále důležitými prvky situace moc. Ale vytváří systém policie a vězení pro ty, kteří jsou potrestáni za porušení pravidel.
Role vytvořit realitu
strážný HellmanJakmile si dát na formuláři a dostat tuto roli, svou práci, když jste řekl, že „váš úkol - kontrolovat tyto lidi,“ nejste člověk, který byl v pravidelných oblečení a jiné role. Vy opravdu stát ochranky, jakmile si na sebe khaki a černé brýle, budete mít v ruce obušek a jít na jevišti. Je to váš oblek, a když dáte ji, pak budete muset podle toho chovat.
Když herec hraje roli románové postavy, často musí jednat proti jejich osobní identity. Učí se mluvit, chůze, jíst ani myslet a cítit, jak to vyžaduje roli hraje. Odborné vzdělávání mu dovoluje zaměnit jeho charakter sám se sebou, hrát roli, která je velmi odlišná od jeho skutečné povaze, mohl vzít volno z jejich vlastní osobnosti. Ale někdy dokonce i ostřílený profesionál, tato hranice je rozmazaný, a on pokračuje hrát roli i poté, co spadla opona a vybledlé červené světlo kamery. Herec je absorbován v roli, která začíná běžet svůj normální život. Diváci již nejsou důležité, protože role identity herce vstřebává.
Pozoruhodným příkladem toho, jak se role se stala „příliš reálné“, může být viděn v britské televizní show „Edwardian Manor» (The Edwardian Country House). V této dramatické „reality show“ 19 lidí zvolen ze zhruba 8000 zájemců, hrál roli britských úředníků pracujících v luxusním statku. Účastníci programu, který dostal roli šéfa komorníkOdpovědný za personál, musel jsem se dodržovat přísné hierarchické normy chování v té době (počátku dvacátého století). Jeho „strach“ snadnost, se kterou se proměnil v mocný pán. Tento pětašedesát architekt nečekali tak brzy vstoupit do role a budou mít neomezenou moc nad ním ve společné domácnosti: „Najednou jsem si uvědomil, že jsem nemusel nic říkat. Stačilo zvednout prst, a oni zmlkli. To vyděsilo mě velmi bojí. " Mladá žena hraje roli služky v reálném životě - provozovatel cestovní kanceláře, začal cítit neviditelné. Podle ní, ona i ostatní účastníci přehlídky rychle přizpůsobit roli podřízených: „Byl jsem překvapen, a pak strach, jak snadno jsme se všichni začali poslouchat. Velmi rychle si uvědomil, že není možné argumentovat a poslouchat. "
Zpravidla role spojené s určitými situacemi, prací nebo funkcí - například může být učitel, vrátný, taxikář, ministr, sociální pracovník nebo pornoherec.
Hrajeme různé role v různých situacích - doma, ve škole, v kostele, v továrně nebo na jevišti.
Obvykle vyjdeme z role, když se vrátíme do „normálního“ života v jiném prostředí. Ale někteří zákeřnější role není jen „script“, že se řídíme pouze čas od času; se mohou obrátit na naši podstatu a manifest
Téměř po celou dobu. My internalizovat jim, i když na první pohled považována za umělé, dočasné a situační. Opravdu jsme proměnit otecMatka, syn, dcera, soused, šéfe, zaměstnanec, pomocník, léčitel, děvka, voják, žebrák, zloděj a tak dále.
Dále komplikuje situaci je, že jsme se obvykle musí hrát mnoho rolí a některé z nich v rozporu s sebou, a některé nesplňují naše základní hodnoty a přesvědčení. Stejně jako v SHE, zpočátku to může být „role“, ale neschopnost odlišit od skutečného člověka může mít hluboký dopad, a to zejména pokud je chování role odměněn. class „Clown“ dostane pozornosti, kterou nelze dosáhnout tím, že ukazuje talent v jakémkoli jiném regionu, ale nakonec ho nikdo nebere vážně. Dokonce i plachost může být role: za prvé, že to pomůže, aby se zabránilo nežádoucím sociálních kontaktů a rozpaky v určitých situacích, ale v případě, že osoba, hrát to příliš často, je to opravdu stane vyhýbat.
Úlohou nás může cítit trapně, a to nejen, ale také udělat velmi hrozné věci - pokud bychom ztratit ostražitost a part žít svůj život, se stanoví, že nechá vytváří přísná pravidla, se očekává, a podpořila v této kontext. Tyto pevné role zakázat etika a hodnoty, které nás řídí, když budeme jednat „jako obvykle“. Obranný mechanismus rozčlenění Rozčlenění (rozčlenění) - vyrovnat se se situací u razgorazhivaniya jsou vědomé přesvědčení, opak obsahu. Takové pokrytectví je často racionalizována, která je vysvětlena jakési přijatelným způsobem, ale je založen na štěpení obsahu. - Cca. per. Pomáhá psychicky dát protichůdné aspekty různých vyznání a různých zkušeností v jednotlivých „kupé“ vědomí. To se střetává s jejich pochopením nebo dialogu mezi nimi. Proto je dobrý manžel může lehce změna jeho manželka, ctnostný kněz je homosexuál, a dobrosrdečný farmář - nelítostný majitel otrok.
Uvědomte si, že role je schopen narušit náš pohled na svět - k lepšímu nebo k horšímu, například když se role učitele nebo zdravotní sestra dělá se obětovat pro dobro studentů nebo pacientů.
Kognitivní disonance a racionalizace zvěrstev
Zajímavý důsledek situace, v níž máme hrát roli, která odporuje své osobní přesvědčení, je kognitivní disonance. Když se naše chování je v rozporu s naším přesvědčením, kdy se naše činy se neshodují s našimi hodnotami, existují podmínky pro kognitivní disonance. Kognitivní disonance - stav stresu, který může být silným motivačním faktorem -li změnit některé naše chování ve společnosti a naší víry ve snaze zbavit se nesoulad. Lidé jsou ochotni jít do krajnosti, aby přinést protichůdné názory a chování do jisté funkční integrity. Čím větší je disonance, tím silnější je touha dosáhnout integritu a další dramatické změny lze očekávat. Kognitivní disonance nevzniká kdybychom způsobily někoho poškodit, mají co do činění dobrých důvodů - například pokud došlo k ohrožení našeho života; my vojáciA to je naším úkolem; jsme provedli pořadí vlivného orgánu; jsme nabídli značnou odměnu za činy, které jsou v rozporu s naší víry.
Jak se dalo očekávat, kognitivní disonance, tím větší je méně přesvědčivé zdůvodnění „špatné“ chování, jako je ohavné činy jsou placeni příliš málo, když neohrožují ani ospravedlnit takové akce jsou nedostatečné nebo neadekvátní. Nesoulad zvyšuje, roste a usilující o jeho snížení, pokud člověk myslí, že jedná na vlastní pěst dobrovolně, nebo si nevšimne ani neuvědomuje situaci tlaku, což přimělo jednat proti přesvědčení. Dojde-li k takové akce před jinými lidmi, ale nelze popřít, nebo opravit. Z tohoto důvodu změny jsou předmětem většiny „měkkých“ prvků nesouladu, jeho vnitřní aspekty - hodnot, postojů, přesvědčení a dokonce i vnímání. To potvrzují četné studie.
Jak kognitivní disonance mohla být příčinou změn, které jsme viděli v charakterech strážců během STE? Jsou zcela dobrovolně pracovali během dlouhé, obtížné posuny za málo peněz - méně než $ 2 za hodinu. Téměř nevysvětlil, jak hrát nový a náročným úkolem. Potřebovali správně hrát tuto roli všechny osmihodinové směny po dobu několika dní a nocí - vždy, když na sobě uniformy, byly ve dvoře, v přítomnosti druhých - vězně rodiče nebo jiných návštěvníků. Museli se vrátit k roli po šestnácti-hodinovém odpočinku mezi povinnosti. Takový mocným zdrojem sváru byla pravděpodobně hlavním důvodem pro internalizaci chování role v přítomnosti jiných lidí a výskyt některých kognitivních a emocionálních reakcí, které nakonec vedly k stále více arogantní a kruté chování.
Ale to není všechno. Zavázal k provádění operací v rozporu s jejich osobní přesvědčení, stráže byly těžce touha dát jim smysl, najít důvody, pro které působí v rozporu s jejich skutečné přesvědčení a mravní principy.
Rozumní lidé mohou být podvedeni do iracionálními akcemi, vytvářet jejich kognitivní disonance, které si nejsou vědomi.
sociální psychologie nabízí dostatek důkazů, že v takové situaci, že rozumní lidé jsou schopni směšných věcí, normální lidé - na bláznivých věcí, etické lidí - o nemorálnosti. A pak tito lidé vytvořit „dobrý“ racionální vysvětlení, proč dělat něco, co nelze popřít. Lidé nejsou tak racionální, jsou to jen dobrá znalost oboru racionalizace - který je schopen vysvětlit rozdíly mezi jejich osobní přesvědčení a chování, které je v rozporu s nimi. Tato schopnost nám umožňuje přesvědčit sebe i ostatní, že naše rozhodnutí jsou založeny na racionálních úvah. Nejsme si vědomi jeho snahou zachovat vnitřní integritu, pokud jde o kognitivní disonance.
Vliv sociálního schválení
Platí pravidlo, že nejsme vědomi jiný, silnější síly, které hraje na struny našeho repertoáru chování: sociální potřeby schválení. Potřeba přijetí, lásky a úcty - cítit normální a dostatečné pro splnění očekávání - to Poptávka je tak silná, že jsme připraveni přijmout i ty bláznivé a výstřední chování, které jsou neznámé pro nás lidé věří správná. Smějeme se epizod televizního pořadu „Candid Camera“, ukazují tuto pravdu, ale jen zřídka zaznamenat situaci, kdy jsme se stali „hvězdy“ z této výstavy v jejich vlastních životech.
Kromě kognitivní disonance na našich strážných ovlivňovat a shodě. nátlaková skupina jinými stráže nutily, aby se „týmové hráče“, v souladu s novými předpisy, které vyžadují odlidštění vězňů v mnoha různými způsoby. Dobrý stráž byla „zamítnuta“ a trpěl v tichosti mimo okruh sociálních odměn od ostatních dozorců své směny. Ale nejvíce brutální strážný každý posun se stal předmětem napodobování, alespoň pro jeden více hlídat stejný posun.
V „The Lucifer Effect“ Zimbardo nejen popsal důvody, které tlačit lidi k páchání ohavné činy. Hodnota této knihy je také v tom, že nás učí odolávat negativním účinkům. A to znamená - zachovat lidstvo iv těch nejobtížnějších podmínkách.
Koupit knihu
viz také🧐
- Proč cirkusy a dolphinariums - týrání zvířat
- 3 myšlení chyby, které děláme při rozhodování
- PŘEHLED: ‚psychologie. Lidé, koncepty, experimenty, „Paul Kleinman