10 hrozných věcí, které byly mezi samuraji považovány za normální

1. Inuumono - sportovní lukostřelba pro psy

Existuje mylná představa, že samuraj je bojovník na blízko, který bojuje výhradně s mečem. Ale my už řekl, není to tak. Ve skutečnosti byli tito chlápci lučištníky na koních a katana se používala hlavně jako předmět statusu nebo zbraň „poslední šance“ – když nepřítel dosáhl mele a prostě nebyla jiná možnost.

Ale schopnost střílet pro bushi byla ještě důležitější než bojovat s meči.

Umění samuraje se tehdy nazývalo ne bušido (toto je relativně nový výraz), ale kyudo a yumiya no miti – „cesta luku a šípu“. A válečníci trénovali střelbu z luků neméně, ne-li pilněji, než máchání katanou. Právě k procvičování této dovednosti bylo vynalezeno inuumono.

Tady je to, jak to vypadalo. Stavíme kulatou ohradu o průměru asi 15 metrů. Dáme tam pár psů. Závodníci sedí na koních a cválají kolem ohrady. Každý nese luk a šípy s peřím vlastní barvy. Úkolem je zabít co nejvíce přátel dané osoby. Kdo zasáhne nejvíce cílů, vyhrává. Střílet do bank vám nepřísluší, tady je potřeba praxe.

Inuumono se stalo obzvláště populárníD. G. bargen. Sebevražedná čest: Generál Nogi a spisy Mori Ogai a Natsume Soseki mezi japonskou šlechtou během období Kamakura a Muromači (od roku 1185 do roku 1573). Tento sport ocenil velký lukostřelec Sadamune, který o něm napsal celé pojednání.

A jeho pravnuk, ještě výraznější střelec Mochinaga, načmáral až pět příruček a tato střelba začala být uctívána jako nejdůležitější umění samurajů. A kde byli ochránci zvířat, když byli tak potřeba?

Pravda, později začali nenápadně napovídat buddhističtí mnišiY. Woodson. Lords of the Samurai: The Legacy of Daimyo Family Samuraj, že není dobré zabíjet nevinná zvířata, taková praxe nepovede k osvícení.

Urozený busi vyslyšel žádosti duchovenstva. A aby si tyto světce vážili a neuráželi se, prostě začali střílet psy tupými šípy. Zvířata to nezabilo, ale asi se moc nezlepšila. Ale samurajská karma byla zachráněna.

2. Tameshigiri - testování zbraní na lidech

Jak víte, každý samuraj měl katanu, která měla přeříznout cokoli jednou ranou - hedvábný šátek, vlasy milované ženy, jezdce v plné zbroji spolu s koněm a tak dále. Je pravda, že vynikající výhody této zbraně byly poněkud přehnanéo kterém jsme již psali. Ale přesto musí katana dobře řezat.

A Japonci měli úplně samostatné bojové uměníM. Sesko. Legendy a příběhy kolem japonského meče nazývané tameshigiri („zkušební úder“), zaměřené na testování zbraní. Koupil jsem si pro sebe ušlechtilého bushi katanu a jak mu řekneš, aby uhádl, jestli je to originál nebo padělek? To je pravda, začněte něco drtit - snopy slámy, bambus, látku ...

Jak říká přísloví, meč koupený ráno musí být použit před západem slunce. Jinak nejsi busi, ale tak a katanu máš kvůli vzhledu.

Zvláště přísné chrochtání raději pilovalo umění řezat na mrtvolách popravených lidí, na žijících odsouzených zločincích a dokonce i na rolnících a žebrácích, kteří padli pod horkou ruku. Někdy byla rána zasažena ne na jedno tělo, ale na několik, když je předtím svázali dohromady - tomu se říkalo sumonogiri.

Značeno na testovaných mečíchM. Sesko. Legendy a příběhy kolem japonského mečejaké zranění způsobili. Čepelím také dali nejrůznější vzrušující jména jako Ryu guruma (ořezávač stehen), O-kesoi (rozpůlení) nebo Higegiri (holič). Byla to jakási značka kvality.

Historik Kazuhiro Sakaue z japonského Národního muzea přírody a vědy, zkoumalK. Sakaue. Případová zpráva lidských kosterních pozůstatků provedená Tameshi-giri (zkušební řezání japonským mečem) / Oddělení antropologie, Národní muzeum přírody a vědy kostry nešťastníků, na kterých středověké buši zkoušely své pochmurné umění. Podle něj byla těla někdy naskládána do hromad po sedmi. A po zkoušce mečem je samurajové vrátili jejich rodinám – šílené gesto zdvořilosti.

Příbuzní zesnulého někdy pohřbívali do jednoho hrobu více lidí najednou, protože nedokázali určit, kde jsou ostatky jejich blízkých a kde cizinci, a tak byli zohaveni.

3. Tsujigiri - Zábavná křižovatka zabíjí

Tsujigiri doslova znamenáTsujigiri / Tofugu "zabít na vedlejší koleji" Zpočátku se tak nazývaly souboje mezi šlechtickými bushi. No, jako obvykle, samurajové něco nesdíleli - slovo od slova "pojďme ven, přijdeme na to." A šli se pořezat na silnici, aby se katanami nedrželi zárubní.

Ale během období Sengoku (1467–1600) začala v Japonsku divoká anarchie a samurajové si začali dovolovat příliš mnohoM. Sesko. Encyklopedie japonských mečů. Například jsem si koupil buši novou katanu, potřebuji ji otestovat, ale nejsou po ruce žádní odsouzení zločinci ani vězni.

Stává se to trapné. Řešení: půjdeme ven (nejlépe v noci) a zabijeme tam procházejícího obchodníka nebo rolníka. To bylo také tsujigiri a z hlediska zákona nebylo možné vůči samurajům vznášet žádné nároky. No, sťal hlavu nějakému bagristovi, se kterým se nestává.

Bylo tedy možné vypracovat novou techniku, zkontrolovat nabroušení ostří, nebo si prostě zlepšit náladu. A také panovalo přesvědčení, že spácháním tisíce náhlých vražd lze vyléčit jakoukoli nemoc.

V roce 1602 šógunát Edo nakonec tuto praxi pod trestem smrti zakázal, správně usoudil, že zemi brzy dojdou rolníci a kdo bude pěstovat rýži? Přesto k takovým vraždám čas od času stále docházelo.

Mimochodem, navzdory jménu tsujigiriE. Mitamura. Edo banashi shūsei nemusí se nutně provádět na čerstvém vzduchu. Jednoho dne roku 1696 se ve čtvrti červených luceren Yoshiwara ocitl samuraj jménem Sano Jirozaemon. nespokojen s kvalitou poskytovaných služeb, popadl katanu a rozsekal několik desítek žen, aniž by opustil jeho prostory.

Mohl jsem nechat záznam v knize stížností, ale nedokázal jsem omezit své emoce. Šógun neocenil samurajskou zdatnost a odsoudil válečníka k smrti. Později byla o této události zinscenována kabuki hra s názvem „Vražda sta lidí v Yoshiwara“.

4. Kiri-sute gomen – právo zabíjet za urážky

Jak víte, samurajská čest je velmi důležitá. Koneckonců, je-li ten druhý potřísněný, bude možná muset bushi spáchat seppuku nebo se stát mnichem. A ostatní šlechtici se mu budou smát – to je obzvlášť nepříjemné. Proto je samurajové velmi milovali urazit se při jakémkoli bočním pohledu. A pokud je samuraj uražen, není to daleko od zabíjení.

Doslova kiri-sute gomen znamenáKirisute-gomen / Světová encyklopedie samurajů "právo řezat a odejít." Tato fráze se však objevila mnohem později. V raných historických pramenech se tento zvyk nazývá uchi-sute ("udeřit a hodit") nebo burei-uchi ("urazit a udeřit").

Uchi-sute znamenalo právo samuraje bodnout mečem každého, kdo ho urazil. Urážky v různých dobách implikovaly velmi odlišné chování: například v éře Sengoku mohly být rozsekaný k smrti za to, že ten rolník "tak nevypadá" nebo se odváží hihňat tomu, že bushi nosí ponožky s sandály.

Ale později bylo kiri-sute gomen stále omezeno přesnějšími pravidly. Ano, samuraj musíE. Ikegami. Zkrocení samuraje: Honorifikační individualismus a tvorba moderního Japonska měl udeřit ihned po urážce a ne o několik dní později.

Propásl jsem ten okamžik - no, to znamená, že jsem odpustil. Chystáte se porazit prostého občana – půjčte mu svůj krátký meč wakizashi, aby dostal šanci na sebeobranu. Ušlechtilým protivníkům nepůjčujeme meč, mají svůj vlastní.

Dokázal se ubránit – výborně, chválíme, odpouštíme. Nemůžete dostat druhý zásah.

Pokud samuraj stále zabil toho drzého, měli byste jít za nejbližším úředníkem, nahlásit incident a poskytnout alespoň jednoho svědka, který potvrdí verzi bushi. Mimochodem, můžete vzít své přátele a příbuzné, na tom nezáleží.

Pokud samurajův vládce rozhodl, že zabití bylo oprávněné, byl bushi omluven. Pokud by kiri-sute gomen neměli dobré důvody, samuraj mohl být na 20 dní uvězněn a dokonce mu na stejnou dobu zabavit zbraně.

Pokud bushi ukvapeně zabil někoho důležitého pro šóguna nebo císaře, mohl být nucen spáchat seppuku a dokonce vydědit své děti. Takže se opravdu nebylo moc čeho děsit.

Možná právě kiri-sute gomen je důvodem tradičních japonských zdvořilostkterý někdy dospěje k šílenství. Faktem je, že róninové, vyvrženci buši, se nevzdali svých samurajských způsobů a také se považovali za oprávněné stávkovat za skutečnou nebo smyšlenou urážku.

Obyčejný šlechtic se dal poznat alespoň podle drahých šatů a ronin často vypadal jako špinaví ragamuffinové. Ale takový tulák klidně mohl mít pod hadry meč a věděl, jak s ním zacházet. Pro obyčejné Japonce to byl dobrý důvod, aby se ke všem v řadě chovali nesmírně ohleduplně – člověk nikdy neví.

A mimochodem, samurajové měli zvláštní pravidloE. Ikegami. Zkrocení samuraje: Honorifikační individualismus a tvorba moderního Japonska torinuke gomen – „právo jít první“. Vztahovalo se na zdravotnické pracovníky, lékaře a porodní asistentky. Bylo jim dovoleno více než ostatním prostým obyvatelům a nebylo možné je pokácet. I kdyby se doktor samuraje dotkl tam, kde to nebylo nutné.

5. Iaijutsu - zabití nic netušícího protivníka

Představte si: vy spolu s dalším samurajem dřepíte, jak by to mělo být buši, a pijete čaj. A nějak nevlídně mrkne buď na katanu ležící před ním, nebo na vás. Co v tomto případě samurajská etika předepisuje?

Správně, uchylte se k iaijutsu. To je uměníD. A. Hala. Encyklopedie japonských bojových umění vytas meč dřív, než to udělá tvůj partner. Ještě složitější akcí, kterou umí jen opravdoví mistři meče, je battojutsu. To je schopnost vytáhnout katanu z pochvy, udeřit a zabít nepřítele jedním pohybem.

Poté můžete bezpečně otřít čepel o kalhoty předčasného zesnulého, vrátit ji zpět do pochvy a pokračovat v pití čaje a obdivovat třešňové květy.

Pokud to nevyšlo na jednu ránu a muselo se zasadit několik dalších, pak to není battojutsu, ale iaijutsu - nepleťte se.

Navíc ti, kteří tuto techniku ​​studovaliG. Wagner. Japonský šerm: technika a praxe samurajové také pochopili etiketu v pozici iai-goshi – tedy té, ve které pijí čaj. Zvláště důležité bylo naučit se správně se uklonit, protože v tuto chvíli je hlava vystavena úderu.

A také nebylo možné otočit zbraň rukojetí směrem k partnerovi - takže čepel by bylo nepohodlné vytrhnout. Může si myslet, že se dostáváte do zranitelné pozice, protože podceňujete jeho schopnosti šermíře, a rozhodne se vám dokázat, že má iaijutsu na své úrovni.

6. Hitobashira – lidská oběť během stavby

Samuraj, pokud je bohatý, bylo by hezké mít stále hrad. A musí být postaven tak, aby se nezřítil při zemětřesení, což se v Japonsku často stává.

Řešením je zazdít před založením základuJ. Mitchelhill D. zelená. Hrady samurajů: Síla a krása pod budoucím hradem muže jako oběti. Několik je možných. Nejčastěji používané byly matka a kojenec. Tento obřad dodržovali samurajové až do 16. století. Takové oběti byly také ponechány při stavbě mostů, přehrad, zdí a tak dále.

A potom se potomci samurajů diví, proč mají pomstychtivé onryo duchy s černými neučesanými vlasy. lézt odevšad i z televizorů.

7. Yobai - samuraj dvořící se dámám

Obecně se může zdát, že být samurajem znamená být úspěšný u žen. Ne každá dívka si nakonec troufne odmítnout přísného buši, který má ve zvyku jen trochu popadnout meč. Ve skutečnosti však měli tito muži problémy se svatbou.

Faktem je, že až do konce období Edo samurajové potřebovaliK. Hyakunen. Japonská kultura v éře Meidži získat souhlas svých rodičů, rodičů nevěsty, daimjó a šógunské administrativy. A v některých, zvláště opomíjených případech, císař osobně. Jak si dokážete představit, stále to byl problém.

Kromě toho šlechta v Japonsku (jako ostatně v mnoha jiných zemích) stále více považovala manželství za nemanželské romantické, ale z ekonomické stránky, takže samuraj si vzal dívky s dobrým věnem - na tom nezáleží, milovaní nebo ne. Tomu se říkalo omiai – dohazování bohaté nevěsty.

šťastný manželstvíumožnil zbídačeným samurajům zlepšit svou finanční situaci a bohatým prostým lidem vstoupit do starověkých šlechtických rodin. Bushiho touha vydělat peníze je pochopitelná: daimjó byli placeniS. R. Turnbull. Válečníci středověkého Japonska za svou službu nejsou placeni penězi, ale rýží. Minimální sazba za rok je přibližně 150 kilogramů. Získání takového platu nedovolilo samurajům, aby se stali hrdými a začali se chlubit bohatstvím.

Občas se stalo, že nějaký bohatý obchodník zoufale potřeboval uzavřít sňatek se samurajem, který sliboval dobrou ochranu a různé výhody. Problém byl vyřešen následovně: dcera byla vydána za bohaté podnikání. A pokud si ji samuraj nechtěl vzít, dostal na svatbu štědrý peněžní dar. A city k zasnoubenému se okamžitě probudily.

Přirozeně, že manželství neuzavřená z lásky nepřispívala ke zdravému intimnímu životu a samurajové někdy prováděli yobai – „noční plazení“.

To je, když muž potmě tajně přijde za dívkou, tráví s ní čas a ráno odchází. Věřilo se, že pokud odejdete v tichosti, nebudou porušena pravidla slušnosti.

Někdy to dělali samurajovéb. Lafayette De Mente. Slova japonského kulturního kódu: Klíčové pojmy, které vysvětlují postoje a chování Japonců yobai s dívkou, kterou si později vzali, a pak to bylo považováno za rituál šlechtických námluv.

Pokud vdaná samurajka přišla k prostému člověku, její matka a otec předstírali, že nic takového neviděli. Nikdy nevíte, začne mávat katanou. A když dívka najednou otěhotnětbyli jmenováni oficiálními rodiči dítěte.

8. Kosho - výcvik samurajů

Slovo kosho se překládá jako "člověk, který následuje šlechtice" - přibližná obdoba západní stránky. To je, když se dospělý válečník buši ujme chlapce, který se právě chystá stát skutečným samurajem. Ve středověké Evropě se do služby brali i rytíři panoši.

Vychovat mladého samuraje bylo zaměstnáníS. R. Turnbull. Válečníci středověkého Japonskacož by moderní rodiče považovali za docela kruté. Cvičení pro oplocení začínal v 5-7 letech a někteří unikát mohli dát tříletou dřevěnou šavli - ne hračku, ale cvičnou.

Ve věku sedmi let se také používala skutečná krátká čepel mamorigatana pro sebeobranu. Chlapci se učili vojenskou taktiku, lukostřelbu, jízdu na koni, plavání ve zbroji (sueijutsu), manipulace s oštěpem a boj z ruky do ruky, jujutsu pomocí tyčí a mosazných kloubů yawara – aby to bylo zábavnější To bylo.

Kromě toho se dbalo na etiketu, čajové obřady, přidávání haiku a tak dále.

To bylo také důležité, protože v případě nedodržení pravidel slušného chování se samurajové často chopili zbraní – iaijutsu, ano.

Budoucím bushi bylo zakázáno plakat, i když to bylo velmi bolestivé, a povzbuzováni k tomu, aby stoicky snášeli těžkosti. A tak jistý samuraj Yoshiki, který vychoval osmiletého syna jednoho mocného daimyo, donutilL. S. Roberts. Vyrůstat mužný: Mužské samurajské dětství v pozdní Edo-Éře Tosa aby chodil a nejezdil na koni nebo v kočáře, aby vyrostl jako skutečný chlap, a to není všechno.

Pro tréninkS. R. Turnbull. Válečníci středověkého Japonska odvaha dětí byla poslána například k přenocování na hřbitovech a na jiná místa, kde podle pověstí žijí zlí duchové. Budoucí samuraj navíc mohl dostat příkaz, aby v noci šel na náměstí, kde byly vystaveny useknuté hlavy zločinců, a zanechával na nich stopy nožem. Ráno se tedy mentor buši mohl ujistit, že svěřenec poslouchal rozkaz a nezahálel.

Sledování veřejných poprav, chůze naboso v zimě, nedostatek spánku a přemrštěná dřina prospívala i morálce žáků.

9. Seppuku je nejlepší způsob, jak zachránit čest

Navzdory vysokému postavení samuraje bylo manželství s ním někdy plné určitých rizik. Jsme již řeklto seppuku bushi nedělalo jen velmi často – jen když nebylo jiné východisko.

Ale pokud se pro to válečník přesto rozhodl, předepisovala pravidla slušného chováníS. R. Turnbull. Samuraj: Vojenská historie jeho manželce, aby následovala příkladu svého manžela. Dámy však častěji neotvíraly žaludek, protože to bylo příliš brutální a ošklivé, ale raději se sekly nožem v krku. Předtím si prozřetelně svázali kolena, aby náhodou nespadli v nedůstojné poloze.

Pro muže bylo hara-kiri ještě sofistikovanějším rituálem.S. R. Turnbull. Samuraj: Vojenská historie. Celý den se na to připravovali – myli si, holili a černili si zuby, tomu se říkalo ohaguru. Po dokončení všech nezbytných akcí napsal bushi závěrečné haiku, vypil saké a nakonec provedl kusungobu vytvořené dýkou.

Proces sledovali diváci, daimjóové, další samurajové a jejich služebníci. S sebou bylo možné vzít i děti, aby zkrotily jejich odvahu.

Samurajský válečník mohl někdy spáchat seppuku jen pro společnost, pokud jeho pán zemřel nebo utrpěl potupu – tomu se říkalo junshi. Po rozpárání břicha válečníkovi rozřízl krk kaishakunin, jeho asistent - když už bushi všem dokázal svou odvahu a pohrdání bolestí, bylo možné ho zachránit před mukami.

Být kaishakuninem bylo pro ostatní samuraje nepříjemné.L. Frederic. Japonská encyklopedieprotože je snadné se ztrapnit. Pokud udeříte slabě, jen zvýšíte utrpení soudruha. Silný úder – hlava upadne a dotkne se země, a to je ostuda pro vás i pro vašeho svěřence. Dokonce se stalo, že kaishakunin, který nedokázal správně podříznout krk příteli, pak sám provedl hara-kiri, aby smyl hanbu. Poslední takový případ byl zaznamenán již ve 20. století.

Obzvláště brutální samurajové nevyužívali služeb kaishakunina - proč, když sami měli knír. Po provedení nezbytných manipulací musí statečný bushiL. Frederic. Japonská encyklopedie bylo zabalit si kimono sám a zakrýt si obličej rukama, aby nikdo neviděl výraz nespokojenosti a ještě více utrpení. Tato metoda byla uctívána jako obzvláště odvážná.

Není divu, že většina bushi místo seppuku raději šla do roninu nebo do kláštera.

10. Kuchikami no - saké vyrobené ze žvýkané rýže a slin

Aby všechny výše uvedené obtíže nezlomily vojenského ducha, měl by si samuraj občas odpočinout. Ale od Série Netflix a videohry se do Japonska ještě nedostaly, bushi měl tradičnější, i když nezdravý způsob relaxace – saké.

To jen, dokonce ani chlast skutečných samurajů nebyl takový jako ten u lidí. A když jsem zvedl další misku, bylo lepší nemyslet na to, jak byla připravena.

Faktem je, že středověké japonské sakéKanpai! Saké v průběhu věků / The Japan Times velmi odlišné od toho, co můžete vyzkoušet nyní. Moderní rýžová vodka – ačkoli je saké vhodnější pro srovnání se sherry – se vyrábí pomocí speciálního typu plísně koji (Aspergillus oryzae), objevené již v 8. století.

Ale ve středověku tento způsob ještě nebyl příliš rozšířený, a proto se tehdejší nápoj často připravoval staromódním způsobem, za použití původní technologie v piles-no. Toto slovo se doslova překládá jako „saké žvýkané ústy“.

Recept jeProč se saké vyrábělo s rožněm japonských panen / neřesti: vezměte rýži, žvýkejte, dokud se nezmění v kaši, a plivněte do dřevěné kádě. Počkáme několik dní, než enzymy slin promění škrob na glukózu, která se následně přemění na alkohol. Všechno, co můžeš pít.

Často se však ukázalo, že takový nápoj je tak hustý, že při jeho pití bylo dovoleno používat tyčinky. Místo rýže by se daly použít i kaštany nebo jáhly.

Nejlepší produkt se jmenoval bijinshuSaké bývalo vyrobeno ze slin panen / vinné révy "Pro krásnou ženu." Připravily ho speciálně vycvičené mladé dívky, které se s muži dosud nepotkaly. Jak však víte, nemůžete získat dostatek panen pro každého, takže většina saké byla vytvořena bez dodržování příslušných doporučení - dokonce i za účasti starých žen a mužů. Tato skutečnost byla jemně zamlčena.