„Žena vojáka řekla ...“: odkud pocházejí zvěsti a falešné zprávy o pandemii a proč je lidé šíří
Život / / January 06, 2021
Populární věda edice o tom, co se právě teď děje ve vědě, strojírenství a technologii.
Spolu s epidemií koronavirů přišla do našich životů infodemie. Toto slovo se týká pověstí, panických příběhů, padělků a humoru, které doprovázejí epidemii, a v některých zemích dokonce předvídat.
Všichni je dokonale slyšíme a známe: „Zavřete všechna okna a dveře. Dnešní černé vrtulníky postříkají město shora dezinfekcí, je nebezpečné pro lidi, nechodit do ulic. Infa na sto procent - manželka vojenské jednotky z vojenské jednotky řekla tajemství. “
Vnímáme šíření panika fámy a falešné zprávy jsou spíše negativní - pro nás je to stejné onemocnění společnosti jako neštovice, spalničky nebo koronaviry - onemocnění těla.
Falešné zprávy, pověsti a drby jsou nepochybně deriváty paniky, zejména v situaci když je úroveň důvěry v oficiální instituce odpovědné za zdraví a život občanů prudce vysoká padá.
Podívejme se však na situaci z druhé strany. Je možné, že hromadná distribuce různých textů během toho a všeho další předchozí epidemiestejně jako přírodní katastrofy jen důsledkem nesprávného chování? Ale co když máme před sebou důležitý psychologický nástroj získaný člověkem v průběhu evoluce, viditelný pouze zevnitř ven v současné situaci?
Skvělý (bez nadsázky) antropolog a evoluční psycholog Robin Dunbar je mnohými znám jako objevitel „Dunbarova čísla“. V tom mu pomohl mnohaletý výzkum v různých komunitách opic.
Naši příbuzní jsou vysoce společenská zvířata, zejména šimpanzi. Vytvářejí skupiny „spojenců“, které se navzájem podporují, včetně ochrany před predátory a ostatními svého druhu. Plaťte za pomoc a způsob podpory sociální vazby v rámci „podpůrné skupiny“ je péče (škrábání, hladění, konzumace vší).
Je to hezké - uvolňují se endorfiny a šimpanzi tiše stoupají. V masti je však také moucha. Péče (tj. Udržování čistých sociálních vazeb) trvá dlouho, až 20 procent času bdění. To je nezbytné k udržení sociálních vazeb ve vaší podpůrné skupině - je to ona, kdo pomůže, když přijdou dravci.
Nemůžete však upravovat nekonečné množství přátel na Facebooku, jinak nebude dostatek času na hledání jídla a bude hrozit hlad.
Maximální velikost skupiny šimpanzů, kteří dávají husky kterékoli opici, protože jsou jejími přáteli (chápete to), je 80 jedinců.
Lidští předkové však prorazili tento strop. Současně s velikostí mozku rostl omezující objem sociálních skupin hominidů (podle archeologických údajů). Proto naši předkové také potřebovali více času na úpravu, a to ještě obtížnější. Jak tedy získat jídlo? Vzniká rozpor.
Dunbar navrhl následující. Jak velikost skupiny roste a složitost péče se objevuje. Ale ne jen jako prostředek komunikace, ale jako péče druhého řádu - sociální mechanismus, který vám umožňuje udržovat vztahy všechno najednou.
Místo poškrábání zadní části jedné, mazlení s druhou a sezení vedle třetího podle zásady „kdo dřív přijde, je dřív na řadě“, prostě můžete všem říct, jak „mě nikdo nemiluje“, a přijde celá podpůrná skupina a zároveň vás ujistí o jejich milovat.
Ukazuje se, že s úpravou druhého řádu lze velikost skupiny zvětšit.
Proč mají lidé více podpůrných skupin a obtížnější péče není zcela jasné. U primátů toto číslo závisí na nárůstu počtu predátorů. Více nepřátel - více péče (pokud je šimpanz silný vyděsit, začnou se navzájem zoufale upravovat).
Možná jde o zvýšení počtu nepřátel - brzy Homo, kromě lvů, byl ohrožen stejnými lidmi, jen cizími lidmi. Ale tak či onak, skupiny rostly a prosazování sociálních vazeb prostřednictvím jazyka rostlo. Průměrná velikost „podpůrných skupin“ u moderních lidí - přibližně 150 lidí - je stejná „Dunbarovo číslo“.
Moderní člověk stále tráví 20 procent svého aktivního času denně péčí. Jedná se o fatickou řeč - komunikace neslouží k předávání informací, ale k potěšení a udržování sociálních kontaktů: „Ahoj! Vypadáme skvěle, pojďme si dát kávu? Slyšeli jste, co říkali o změnách ústavy? Ale Masha je hrozná ztloustl…»
Dunbar říká, že důležitou součástí moderní péče jsou drby. A ve všech společnostech bez výjimky.
Dunbar a jeho kolegové studovali, kolik času lidé v západní Evropě a Severní Americe tráví klepy. A další, neméně slavný antropolog Marshall Salins ve své „ekonomice doby kamenné“ popsal Domorodí sběrači Austrálie, kteří věnují extrémně velké procento svého času drbům - a to i na úkor přímá extrakce potravin.
A tady se dostáváme k velmi důležitému bodu. Proč by měl moderní člověk neustále diskutovat „co řekne princezna Marya Alekseevna“? Odkud pochází tento sociální mechanismus?
Spojují nás drby, žvýkání informací o lidech kolem nás i pověsti o událostech velkého světa. Čím větší je vnější hrozba, tím více „sociálního lepidla“ je zapotřebí (ahoj, Gratulujeme, drby) ve skupině. To nás spojuje a umožňuje nám zkontrolovat, zda jsem na místě.
Dunbar a jeho studenti měřili spontánní rozhovory mezi lidmi po dobu 30 minut v každodenních situacích, během odpočinku. V každém segmentu byla témata „Rodina“, „Politika“ a podobně. Ve skutečnosti však drby, tj. Diskuse o událostech, ke kterým dochází u jiných lidí a jejich prostředí, pozorovalo asi 65 procent konverzace. A neexistovala žádná korelace s pohlavím a věkem (v této souvislosti musí být obraz staré klebety rychle a navždy zapomenut).
První místo v popularitě těchto spontánních drbů bylo hledání rady a třetí - diskuse free riders (doslovně - „free riders“), tedy ti, kteří chtějí těžit ze společnosti, aniž by něco dávali namísto. To zahrnuje podvodníky a ty, kteří neplatí daněale učí děti ve veřejné bezplatné škole.
Podle vtipného uvažováníDrby v evoluční perspektivě Dunbar, důvod, proč lidé kladou takový důraz na jezdce, je ten, že ničí důvěru a ohrožují odolnost celé společnosti. Proto se drby neustále vracejí volným jezdcům a často přeceňují nebezpečí, které představují.
Je lákavé dívat se na situaci, ve které jsme nyní všichni, z této strany. Epidemie je nebezpečná nejen hrozbou infekce, ale také rozpadem sociálních vazeb - takzvanou sociální atomizací. Stále více zemí vyzývá své občany, aby šli do dobrovolné (někdy ne zcela dobrovolné) karantény. Ve výsledku se mnozí z nás izolovali: nečteme přednášky, v barech nesedíme, nechodíme na shromáždění.
Kvůli izolaci a karanténě se naše pohodlná „podpůrná skupina“ přibližně 150 lidí (stejné „číslo Dunbar“) snižuje. A potřebujeme lidi, jimž vyjádříme podporu fiktivním rozhovorem a kteří pro nás dělají totéž.
Samozřejmě nikdo (zatím) neuzavřel Facebook, Twitter a VKontakte. Ale ne všechna naše sociální spojení fungují v sociálních sítích a poslechech, ai když virtuální kontakty hrají v našem životě velkou roli, stále potřebujeme osobní a trvalý kontakt. A zničení vazeb jen způsobuje sociální napětí.
Jak se s tím vypořádat nedostatek kontaktů? Odpověď ze strany makroevoluce je velmi jednoduchá: posílit péči, tj. Zvýšit počet klebů nebo objem neformální komunikace mezi lidmi o tom, co se děje ve světě. Podívejte se z této strany na neformální komunikaci během Velkého teroru: vlny represí jdou jedna za druhou, nevíte, co se vám zítra stane, dnes sedíte celou noc a očekáváte, že budete zatčeni - lidé si přesto šeptají, tiše, ale vyprávějí politické vtipy, i když dobře vědí, že se jedná o nebezpečný čin (od 5 do 10 let dostali za „protisovětské anekdoty ").
Divil se americký historik Robert ThurstonSociální dimenze stalinistické vlády: Humor a teror v SSSR, 1935-1941 přesně tato otázka: proč v druhé polovině 30. let sovětští občané riskovali svobodu vtipy. Faktem je, že strach ze státního stroje represe zničil důvěru mezi lidmi a komunikace pomocí vtipných textů strach nejen snížila, ale také obnovila.
"Podívej se na mě - říkám vtip, což znamená, že se nebojím." Podívej - říkám ti to, což znamená, že ti věřím. “
V moderní ruské situaci jsou součástí této neformální komunikace falešné zprávy pocházející ze všech strany: od těch nejstrašnějších („vláda skrývá stovky tisíc nemocných“) po zábavné („masturbace zachraňuje virus "). Ale proč přesně padělky? Přemýšlejte o tom: jistý „mladý lékař z Ruské federace Yura Klimov, který pracuje v nemocnici ve Wu-chanu, zavolal svým známým a řekl, jak uniknout z viru "," nekupujte banány, můžete se přes ně nakazit "," zavřete okna, vydezinfikují město "- to vše je" dobrá rada. "
Pravda nebo nepravda, tyto texty jsou šířeny za účelem varování přítele, příbuzného, souseda. Jedná se o stejné tipy, které si Američané neustále vyměňují při výzkumu drby skupiny. Dunbar (a chci vám připomenout, že dobrá rada byla nejoblíbenějším obsahem neformálních rozhovorů Američané).
V situaci, kdy klesá důvěra v úřady a lidé nerozumí tomu, jak nebo nemají reagovat na novou hrozbu, naplňuje naše uši dobrá rada, často falešná nebo nesmyslná. A právě oni dokazují, že jsou „superlepidlem“, které upevňuje naše rozpadající se sociální vazby.
Falešné zprávy nabízejí okamžitou reakci na nadměrné nebezpečí, a proto se stávají úspěšnými „přestupníky“ - mají schopnost rychle překročit jakékoli hranice. Vyděšená matka rychle odesílá informace rodičovská chatovat a obecně se všemi cizími lidmi jednoduše proto, že má pocit, že k tomu má morální právo.
Proto se jedná o padělky, které nejen rychle „lepí“ staré „podpůrné skupiny“, ale také vytvářejí nové. Takže večer 20. března, přímo před mýma očima, začala skupina cizinců diskutovat o falešných informacích o koronaviru, rychle se poznali a rozhodli se jít „zachránit“ svůj domov. To znamená více nebezpečí - více sociálních vazeb, stejně jako šimpanzi.
Mnozí si pravděpodobně všimli, že v posledních dvou dnech, téměř ze železa, se ozval falešný podvodník, který údajně pod rouškou „dezinfekčních prostředků z koronaviru“ vykrádal byty. A také diskuse o těch lidech, kteří se dostanou do karantény a uniknou z ní, a tím ohrožují veřejné blaho.
Prvním jsou dezinformace a druhým příběhy skutečných lidí nespokojených s podmínkami nucených vlastní izolace. Ale oba tyto příběhy - to je samotná diskuse o svobodných jezdcích, parazitujících ve veřejných problémech. V drbech se zaměřujeme zejména na to, co ohrožuje strukturu společnosti, a možná právě proto se falešné i skutečné příběhy šíří tak rychle.
Na závěr je třeba říci, že existují i pozitivní falešné zprávy. Například fotografie labutí a delfínů, které se vracejí do prázdných benátských kanálů, jsou falešnéFalošné zprávy o zvířatech jsou na sociálních médiích hojné, protože koronavirus mění život. Takové jsou i příběhy slonů, kteří pili kukuřičné víno a padli mrtví opilí v čajových polích v Číně. Možná by autoři, kteří zveřejní takové příspěvky jako první, chtěli získat nějaké lajky (labutě v benátských kanálech získaly milion zhlédnutí). Ale lidé je pravděpodobně budou hromadně distribuovat z jiných důvodů: zlepšit emoční stav ostatní - tedy za účelem sociálního péče.
Přečtěte si také🧐
- KDO vyvrátil hlavní mýty a pověsti o koronaviru. Tomu byste neměli věřit
- Proč naše mozky mají tendenci věřit fámám
- Proč věříme v hádání a zvěsti víc než ve statistice