Etika nenásilí: je možné dosáhnout svého cíle, aniž byste někomu ublížili?
Různé / / June 28, 2023
Síla a odvaha budou vyžadovány více než při volbě agrese.
"Uříznutá hlava je levnější než pokácený strom" řekl Amrita Devi a objala akácie. Poté ji a její tři dcery sťali vojáci Mahárádže Abhay Singha.
Amrita Devi patřila do komunity Bishnoi. Vyznávají jeden ze směrů hinduismu, který zakazuje kácení stromů.
Tento náboženský princip má zcela pochopitelný důvod. Komunita a tato přikázání se objevila v poušti v roce 1485. Lidé během sucha nekontrolovatelně káceli stromy, aby nakrmili dobytek, který nakonec stejně spadl. Kácení vedlo k ekologické katastrofě, takže mahárádža z Džambádžího zakázal zabíjení zvířat a ptáků a dotýkat se stromů. To přineslo své ovoce – kdysi pouštní region je proslulý svou vegetací a živočišnou rozmanitostí.
300 let po těchto událostech se mahárádža Abhay Singh chystal postavit palác. Podle různých zdrojů potřeboval dřevo na stavbu nebo popel získaný z hořících stromů. Proto v roce 1730 přišli jeho služebníci do vesnice Khedzharli, kde rostly stromy hedžri – akácie.
Starší vesnice v čele s Amritou řekli, že se stromů nevzdají, protože to jejich víra zakazuje. Byli nabídnuti
úplatek, ale lidé odpověděli, že je to urážka a raději zemřou, než aby souhlasili. Objímali stromy, aby je přikryli svými těly, ale byli zabiti vojáky. Před svou smrtí Amrita pronesla právě ta slova, která se stala symbolem boje.Zpráva o znesvěcení háje se rychle rozšířila mezi všechny Bishnoi. Do vesnice začali přicházet lidé. Na zastupitelstvu bylo rozhodnuto, že jeden dobrovolník by měl dát svůj život za každý strom. Staří muži se přihlásili jako první, ale vojáci řekli, že Bishnoi obětují ty, kterým to není líto. Stromy proto začali objímat mladí muži, ženy a dokonce i děti. V důsledku toho bylo mnoho z nich zabito. Celkem během protestů v Hejarli zemřelo 363 lidí.
Mahárádža, otřesen odvahou Bishnoi, osobně dorazil na místo činu, omluvil se a prohlásil, že vesnice nikdy nebude dodavatelem dřeva. Hejarli se stalo poutním místem pro všechny Bishnois. A indická vláda následně založila cenu Amrita Devi Award, která se uděluje ochráncům životního prostředí. A den tragédie – 11. září – byl vyhlášen Národním dnem lesních mučedníků.
Co je to etika nenásilí a co s tím souvisí
Etika nenásilí je etická a filozofický koncept, který je odmítnutím násilí a jeho odmítnutím za účelem dosažení svých cílů.
Kořeny této doktríny jít z Horského kázání, v němž je soustředěn hlavní obsah křesťanství. Následně toto kázání jako základ své filozofie použili různí myslitelé, jako Lev Tolstoj, Mahátma Gándhí, Martin Luther King a další.
Myšlenky Lva Tolstého
Hlavní dílo o podstatě nenásilí napsal Lev Tolstoj. Toto je Cesta života. Autor v ní pojednává o tom, jak násilí v celé historii lidstva vystřídalo násilí a vedlo k zotročení lidí, revolucím, válkám, protože nic jiného nemůže dát vzniknout. Jediným způsobem, jak žít civilizovaně, je proto opustit násilí jako prostředek řešení problémy. Místo toho musíte volat do svědomí a duchovní části každého člověka.
Myšlenky Mahátmy Gándhího
Gándhí napsal, že to byl Lev Tolstoj, kdo ho inspiroval k neagresivnímu boji proti britským kolonistům, ale k nenásilnému odporu. Mahátma naléhal na hinduisty, aby nepracovali pro Brity, neplatili jim daně, neuznávali jejich administrativu. Gándhí navrhoval nahradit pomstu a trest odpuštěním, soucitem, důvěrou, ale zároveň neústupností. Není pasivní přijetíale aktivní akce. A tak Indie získala nezávislost, která potvrdila životaschopnost Tolstého myšlenek.
Mahátma Gándí
Indická politická a veřejná osobnost.
Kdekoli dojde k hádce, kdekoli se proti vám postaví protivník, podmaňte si ho láskou.
Nápady Ericha Fromma
Humanizace moderní společnosti je podle Fromma nemožná bez vítězství principu nenásilí. Filosof ztotožňoval násilí s myšlenkami nadřazenosti, nepřátelství, agrese a považoval to za znak nezdravé společnosti. Násilí je destruktivní, protože zahrnuje vykořisťování, manipulace, je spojena s touhou vlastnit, mít, vlastnit. Obecně to lidi odcizuje jeden od druhého. Za konstruktivní lze považovat pouze nenásilí, protože nás spojuje.
Erich Fromm
Německý sociolog, filozof, sociální psycholog, psychoanalytik.
Pokud mám rozvinutou schopnost milovat, budu milovat své bližní... Pokud druhého člověka vnímám povrchně, pak vidím hlavně rozdíly, to, co nás rozděluje. Proniknu-li do její podstaty, uvidím naši pospolitost, pocítím naše bratrství.
Proč etika nenásilí není zbabělost a pasivita
Nenásilí není totéž co pasivita. Nedělat nic je bezmocné kapitulovat před nespravedlností. Filozofové samozřejmě takovou volbu odsuzují.
Dokonce i násilí ve srovnání s pasivitou se zdá opodstatněnější: toto je špatný způsob, ale předpokládá aktivní odpor vůči zlu. A nenásilný odpor o to více vyžaduje hodně vnitřní práce překonat strach a získat schopnost ovlivnit lidi i celé instituce ke změně. To vyžaduje velkou sílu a odvahu.
Mahátma Gándí
Ať už to dopadne jakkoli, vždy ve mně probíhá vědomý boj o cílevědomé a trvalé dodržování zákona nenásilí. Takový boj dělá člověka silným pro další boj. Nenásilí je zbraní silných.
Proč vědět o etice nenásilí
Aby věděli, že je na výběr. I v bitvách se můžete chovat jinak: někdo zajatce velkoryse šetří a někdo propadá šílenému vzteku. Ale tohle je bojiště dávné dobya žijeme v civilizované společnosti.
Přečtěte si také🧐
- Jak efekt přihlížejícího vysvětluje vraždu před očitými svědky
- Experiment Mariny Abramovic: jak může shovívavost vést k přemrštěné krutosti
- Milgramův experiment: Jak může zvyk poslušnosti vést k hrozným věcem
- Problém vozíku: existuje správná volba v situacích, kdy je jedna možnost horší než druhá?
- Stanfordský vězeňský experiment: mohou okolnosti udělat z člověka monstrum