„Nechci dělat to, co musím“: proč jsou lidé každých 5 minut rozptylováni

Nakladatelství Alpina vydalo knihu Čtyři tisíce týdnů. Time management pro smrtelníky. Její autor, novinář Oliver Berkman, v titulku čtenářům připomíná to důležité: naše délka života je přibližně 4000 týdnů a s přiděleným časem je třeba nakládat s rozumem. O tom je tato publikace. Zveřejňujeme úryvek ze šesté kapitoly o tom, proč mnoho lidí cítí nepohodlí z důležitých věcí.

Kdybyste byli v zimě roku 1969 v pohoří Kii v jižním Japonsku, vaše oči by to udělaly podívaná: bledý a hubený Američan, zcela nahý, si z velkého dřevěného vědra lije na hlavu ledovou vodu. Jmenoval se Steve Young, připravoval se stát mnichem buddhistické školy Shingon-shu, ale zatím ho na cestě nepotkalo nic jiného než ponížení. Nejprve ho opat kláštera na hoře Koya odmítl pustit dovnitř. Proč se, proboha, vzal tento vytáhlý postgraduální student z katedry asijských studií a proč si myslel, že je stvořen pro život japonský mnich?

Nakonec, po velkém prosení, Youngovi bylo dovoleno zůstat, ale pouze pod podmínkou, že se ujme špinavé práce v klášteře, jako je zametání podlah na chodbách a mytí nádobí. Konečně mu bylo dovoleno zahájit stodenní poustevnu – to byl první skutečný krok na cestě ke mnišství. Ale ukázalo se, že měl bydlet v maličké chatrči bez topení a třikrát denně vykonávat očistný rituál. To znamenalo, že Steve Young, který vyrostl v teplé Kalifornii na pobřeží oceánu, musel

nalít na sebe 10 litrů rozbředlého sněhu. „Bylo to hrozné utrpení,“ vzpomíná po letech. - Byla tak studená, že voda zmrzla v okamžiku, kdy se dotkla podlahy, a ručník zmrzl v náručí a bosý jsem klouzal po ledové podlaze a snažil se otřít své tělo ztvrdlou kuchyní ručník."

Tváří v tvář fyzickému nepohodlí, i když ne tak drastickému, máme tendenci se ho instinktivně snažit ignorovat a přejít na něco jiného. Například pokud jste jako já strach z injekcí, pravděpodobně jste se přistihli, jak zíráte na průměrný obrázek visící v ordinaci a ze všech sil se snažíte nemyslet na nadcházející injekci. Zpočátku byla Yangova reakce stejná: vnitřně se stáhnout z pocitu ledové vody na kůži, myslet na něco jiného, ​​nebo se jen snažit vůlí necítit chlad.

Tato reakce není nepřiměřená: když je současná zkušenost tak nepříjemná, zdá se, že zdravý rozum říká, že pokud ustoupíte ze situace, sníží to nepohodlí.

Ale s každým dalším politím ledovou vodou si Young začal uvědomovat, že to byl naprosto špatný přístup. Ve skutečnosti, pokud si udržoval stav zvýšené koncentrace na pocity extrémní zima, nezdálo se mu to tak bolestivé. Naopak, když se jeho pozornost zatoulala kamsi daleko, utrpení se stalo nesnesitelným. O několik dní později se začal připravovat na každou sprchu: začal tím, že veškerou svou pozornost soustředil na to, co se děje, aby poté, co ucítil ledovou vodu, nedovolil, aby se nepohodlí rozvinulo v muka. Postupně si uvědomil, že to byl smysl celého obřadu. Jak řekl – ačkoli by to skuteční buddhističtí mniši nikdy neřekli – bylo to „zařízení biologické zpětné vazby“ navržené tak, aby naučit ho soustředit se, odměňovat (zmírněním utrpení), pokud se nerozptyluje, a trestat (zvyšováním utrpení), když jeho koncentrace porušeno.

Po období ústraní Steve Young (stal se učitelem meditace Shinzen Young; dostal od opata kláštera na hoře Koya nové jméno) si uvědomil, že se změnila jeho schopnost koncentrace. Díky jeho zaměření na přítomnost se bolestivá procedura polévání stala snesitelnou a méně nepříjemné činnosti – každodenní činnosti, které byly dříve zdrojem ne-li utrpení, ale podráždění A nuda, — začalo se zdát zajímavé a obohacující. Čím lepší byla jeho schopnost udržet pozornost při jakékoli činnosti, tím více si uvědomoval, že problém není v činnosti samotné, ale v jeho vnitřním odporu vůči prožitku. Když se přestal pokoušet blokovat tyto pocity a poddal se jim, nezůstalo po nepohodlí ani stopy.

Youngův test dokonale ilustruje, co se stane, když jsme rozptýleni: v těchto chvílích nás pohání touha uniknout z bolestivých zážitků.

To je zcela zřejmé, pokud jde o fyzické nepohodlí, jako je pocit ledové vody na holé kůži a chřipka vstřelená ordinace - případy, kdy nepříjemné pocity je tak těžké zavřít oči, že je potřeba namáhat se na něco zaměřit jiný. Ale totéž platí pro dennodennost rozptýlení. Představte si typický případ, kdy vás sociální média odvádějí od práce: sedíte v nezištné koncentraci, zatímco někdo násilně odvádí vaši pozornost? Ne, ochotně se chopíte sebemenší záminky, abyste odbočili od případu, abyste zapomněli, že je vám to nepříjemné. Jste rozptýleni skandálem na Twitteru nebo webem s klepy o celebritách ne z násilí, ale z úlevy. Je nám řečeno o válce o naši pozornost, kde je agresorem Silicon Valley. Ale pokud je to pravda, pak často hrajeme na bojišti roli spolupachatelů.

Mary Oliverová hovory tento vnitřní impuls k rozptýlení vnitřním přerušovačem, „entitou v osobnosti, pískání a bouchání na dveře“, slibuje, že život bude snazší, jakmile přesměrujete pozornost od důležitého, ale obtížného současného úkolu na to, co se děje v příštím záložka prohlížeče. „Jednou z úžasných lekcí, které jsem se naučil, je poznámky Greg Krach, uvažující o své vlastní zkušenosti s tímto impulsem, říká, že velmi často nechci dělat to, co je třeba udělat. Nejde jen o čištění toalety nebo plnění daňové hlášení. Myslím věci, kterých chci upřímně dosáhnout."

Nepříjemnost z důležitých věcí

To by mělo být zváženo samostatně. To je ostatně velmi zvláštní. Proč se cítíme tak nepohodlně, když se soustředíme na věci, které jsou pro nás důležité, čemu bychom, zdá se, chtěli věnovat svůj život? Proč místo toho děláme jen to, co nás rozptyluje, to znamená, že se zabýváme tím, čemu zjevně nehodláme zasvětit svůj život? Samozřejmě existují úkoly, které jsou nepříjemné nebo děsivé a naše touha odvrátit se od nich se nezdá tak překvapivá. Častějším problémem je ale problém nudy, který se často objevuje bez zjevné příčiny. Najednou se vám věc, kterou jste se pevně rozhodli udělat, protože je pro vás důležitá, zdá být tak nudná, že už nemůžete soustřeď se ani minutu na to.

Řešením této hádanky je, že rozptýlením sebe sama se snažíme vyhnout bolestivému setkání s naším problémem omezeného času a zejména omezené kontroly nad časem. Z tohoto důvodu si nelze být jisti, jaký bude výsledek (snad kromě velmi nepříjemné jistoty, že jednoho dne smrt skoncovat se vším).

Když se snažíte soustředit na to, co považujete za důležité, jste nuceni uznat svá omezení, zažít zážitek, který se zdá být obzvláště nepříjemný právě proto, že si tolik vážíte stanoveného úkolu úkol.

Na rozdíl od architekta ze Shirazu, který odmítl přenést svou ideální mešitu do nedokonalého světa, vy vzdejte se svých božských fantazií a uvědomte si, že nemáte moc nad věcmi, které pro vás mají význam. Možná, že kreativní projekt, kterého si vážíte, bude mimo vaše schopnosti; možná se zvrtne obtížný rozhovor s partnerem, na který jste se připravovali hádka. A i když jde všechno skvěle, nemůžete to vědět dopředu, takže byste se stejně museli vzdát pocitu, že jste pánem svého času. Znovu citovat psychoterapeuta Bruce Tifta, museli byste podstoupit riziko, že se budete cítit „v zajetí, bezmoci a omezení realitou“.

To je důvod, proč může být nuda tak výrazně, agresivně nepříjemná. Obvykle si myslíme, že k tomu dochází, když se jednoduše nezajímáme o to, co děláme; ve skutečnosti je to silná reakce na hluboce negativní zkušenost: vědomí omezené kontroly v průběhu času. Nuda může udeřit v různých situacích: když na tom pracujete velký projektkdyž vás v neděli večer nenapadne nic dělat, když je vaší povinností sedět s dvouletým dítětem pět hodin v kuse. Mají jedno společné: vyžadují, abyste uznali svůj omezený čas.

Musíte žít podle toho, jak se události momentálně vyvíjejí, smířit se s tím, že tohle je realita.

Není divu, že hledáme rozptýlení na internetu, kde se zdá, že neexistují žádné limity, kde můžete okamžitě se dozvíte o událostech, které se odehrávají na jiném kontinentu, vyobrazujte se tak, jak chcete, a dokud nebudete modrý ve tváři prolistovat nekonečné zprávy, jak bezcílně putují „říší, ve které je prostor nehmotný a čas se táhne do nekonečné přítomnosti“ jako položit to sociolog James Duesterberg. Opravdu, často zabíjení času na internetu není tak legrační. Tato aktivita ale není určena k zábavě. Jeho účelem je otupit naši bolest z uvědomění si konečnosti času, abychom se cítili osvobozeni od omezení.

Pomáhá také pochopit, proč obvyklé strategie pro řešení rozptýlení - digitální detoxy, režimy osobní kontroly pošty atd. - pracovat zřídka nebo na krátkou dobu. Znamenají, že vy sami omezíte svůj přístup k věcem, které vás rozptylují. Ve vztahu k nejvíce návykovým typům technologií je to samozřejmě rozumné. Ale takové metody neovlivňují samotnou vnitřní potřebu. I když opustíte Facebook*, zakažte si během pracovního dne sociální sítě nebo se odejděte do ústraní na chatě v horách soustředění na to, co je pro vás důležité, vám bude nejspíš stále připadat nepříjemné omezující. Proto si najdete nějaký jiný způsob, jak zmírnit své utrpení tím, že se budete rozptylovat denním sněním, zbytečným zdřímněte si nebo – nejlepší volba pro produktivní nadšence – přeuspořádejte seznam úkolů a reorganizujte práci místo.

Pointa je, že samotné rozptýlení nejsou hlavním důvodem, proč se necháme rozptylovat.

Jsou to prostě místa, kde si ulevíme od nepohodlí způsobeného uznáním našich omezení. Důvod, na který je těžké se soustředit rozhovor s manželemne že si tajně kontrolujete telefon pod stolem. Naopak tajně přesně kontrolujete telefon pod stolem Protože je tak těžké soustředit se na konverzaci. Koneckonců, abyste naslouchali, potřebujete úsilí, trpělivost a pokoru, a to, co slyšíte, vás může rozrušit. Kontrola telefonu je samozřejmě příjemnější. A i když odložíte telefon, nedivte se, že najednou začnete hledat jiný způsob, jak partnera ignorovat. Například si vnitřně nacvičte, co řeknete, jakmile zavře pusu.

Škoda, že nemohu hned odhalit tajemství, jak vymýtit touhu po rozptýlení. Nedokážu vám říct, jak se zbavit nepříjemného pocitu, který vzniká, když se snažíme udržet pozornost o tom, co je pro nás cenné. Problém je, že téměř neexistují. Nejúčinnějším způsobem, jak se vypořádat s rozptýlením, je jednoduše přestat očekávat, že to někdy bude jiné, přijmout, že je. nepříjemný pocit je vlastní člověku, který se věnuje obtížným a důležitým úkolům, nutí ho uvědomit si, že naše kontrola nad vlastním životem omezený.

Ale v jistém smyslu je řešením souhlas s tím, že řešení neexistuje. Nakonec si Young na úbočí hory uvědomil, že trpěl méně, když se smířil se svým skutečnou pozici, přestal zápasit s fakty a dovolil si naplno pocítit ledovou vodu na svém kůže. Čím méně pozornosti věnoval popírání toho, co se s ním děje, tím více pozornosti se mohl obrátit na realitu. Moje schopnost koncentrace se možná neblíží té Youngově, ale uvědomil jsem si, že tato logika platí pro všechno. Když uznáte nevyhnutelnost, můžete se bezpečně ponořit do složitého projektu nepohodlí. Člověk by se neměl bouřit proti stavu věcí, ale zaměřit více pozornosti na realitu.

Někteří zenové buddhisté zvážitže veškeré lidské utrpení má kořeny ve snaze ignorovat skutečnou situaci, protože nevyšlo to tak, jak jsme si vysnili, nebo protože bychom chtěli mít lepší kontrolu proces. Uvědomění si pravdy, že jsme koneční a nikdy nebudeme osvobozeni od konečnosti, s sebou nese velmi praktickou formu svobody. Nemáte kontrolu nad průběhem událostí. A paradoxní odměnou za přijetí omezení reality je to, že se již nezdají tak omezující.

Kniha Čtyři tisíce týdnů. Time management pro smrtelníky“ vám pomůže podívat se na vaši pracovní zátěž z nového úhlu. Autor vám prozradí, proč byste neměli na sebe brát maximum úkolů, a poradí, jak správně hospodařit s časem.

Kupte si knihu

*Aktivity Meta Platforms Inc. a její sociální sítě Facebook a Instagram jsou na území Ruské federace zakázány.