Proč si myslíme, že v hloubi duše jsme dobří, a je to opravdu tak?
Různé / / April 18, 2021
Obecně lze říci, že je škodlivé věřit v dobré a čisté „pravé já“.
V první sezóně Akta X se Dana Scullyová připojila ke svému bývalému instruktorovi Akademie FBI Jacku Willisovi na signál bankovní loupeže. Během zatčení jeden z zločinců vážně zranil Willise. Scullyová střílí lupiče zpět a je zabit.
O nějaký čas později se Willis probudí v nemocnici. Ale změnil se, rozzlobil se. Do jeho těla vstoupila duše lupiče, který se nyní snaží sejít se svou milovanou a pomstít se těm, kteří ho předali FBI.
Jako postgraduální studentka sledovala Nina Strominger, PhD v oboru psychologie a docentka na Wharton School of Business na University of Pennsylvania. "Tajné materiály». Mezi všemi epizodami s příšerami a mimozemšťany ji přitahoval příběh transmigrace duší (mimochodem, toto se v seriálu opakovalo znovu, když Fox Mulder a dělník „Zóny 51»).
Strominger se o tento nápad začal zajímat. Koneckonců, pokud byl lupič schopen opustit své vlastní tělo a skončit ve Willisu, pak to nebyl jeden se svou fyzickou skořápkou. Existovala nějaká samostatná entita schopná přecházet z jedné osoby na druhou.
Strominger si všiml dalšího zajímavého bodu. Během převtělování duší nepřenášejí hrdinové všechno do nového těla, ale pouze některé ze svých vlastností. A chtěla vědět, jestli je v této selektivitě nějaký vzor.
To Ninu přimělo trochu experimentovat. Zeptal se výzkumník s kolegou ze školy Wharton School Seanem NicholsemZákladní morální já lidé mají jednoduchou otázku: „Kdybyste se museli přestěhovat do jiného těla, které z klíčových rysů vaší osobnosti byste si vzali s sebou?“
Odpovědi měly něco společného. Lidé vždy říkali, že kromě osobních vzpomínek a preferencí by přenášeli rysy spojené s morálkou, svědomím. Nějaké dobré velmi morální část vaší osobnosti. Byla to ona, která byla spojena se všemi respondenty s jejich vlastním „já“.
Stromingerova studie je však jen jednou z mnoha. Všechna tato díla jednoznačně dokazují, že lidé mají stabilní představu o nějakém hlubokém „pravém já“. Navíc je toto „pravé já“ nutně dobréHodnotové soudy a pravé já.
Skutečně existuje „pravé já“?
To je zajímavá otázka. Z hlediska vědy vnitřní svědomitý „Já“ téměř určitě neexistuje. Všechno, co je známo z neurobiologie a psychologie, nepodporuje teorii jakési oddělené dobré entity ukryté někde v hlubinách duše.
„Pravé já“ je s největší pravděpodobností jen iluzí. Prostě rozšířený zvyk vidět se jako laskavá, vysoce morální duše.
Ale to vůbec nevadí. "Funkčně to v jistém smyslu nezáleží, protože myšlenka 'skutečného já' ovlivňuje naše chování a pohled na svět stejným způsobem. jako by toto „pravé já“ skutečně existovalo, “říká Rebecca Schlegel, sociální psycholog z University of Texas A&M. M.
Jak „pravé já“ ovlivňuje vnímání světa
Doporučení zazní ze všech stran: „Buď sám sebou! " Právě tato rada je vnímána jako rozhodující v životě, lásce a kariéře. Pokud jste sami sebou, to znamená, že jednáte v souladu s tím, kdo je vaším srdcem, dosáhnete úspěchu a štěstí.
Ale co máme na mysli tím, že jsi sám sebou? Vědci na to dostali zcela jednoznačnou odpověď.
V různých experimentech požádali dobrovolníky, aby vyhodnotili změny osobnosti, které lidé zažili po traumatickém poranění mozku, užívání psychoaktivních drog, imaginárních výměna těla. Odhady byly podobné. Pokud se člověk změnil, ale zároveň si zachoval morální vlastnosti - laskavost, soucit, čestnost, účastníci řekli, že „zůstal sám sebou“. Pokud tyto vlastnosti utrpěly, znělo to: „Stal se z něj jiný člověk.“
Orientační experimentNeurodegenerace a identita, ve kterém byli dobrovolníci požádáni, aby si přečetli o dvou pacientech s demencí. První, s výraznou ztrátou paměti v důsledku Alzheimerovy choroby, byla účastníky považována za uchování své vlastní identity. Na rozdíl od toho druhého, který měl vše v pořádku se svou pamětí a vzpomínkami, ale svými „morálními schopnostmi“ díky frontotemporální demence významně poklesla. Podle respondentů přestal být sám sebou.
Kromě toho studiePreferences for Enhancement Pharmaceuticals: The Relunctance to Enhance Fundamental Traits V roce 2008 vědci zjistili, že lidé se zdráhají užívat léky, které mohou ovlivnit morální vlastnosti: laskavost, schopnost cítit soucit. A mnohem méně se obávají drog, které někdy snižují bdělost nebo zhoršují paměť.
Shrnutí: „být sám sebou“ v masovém vědomí znamená chovat se v souladu s morálními zásadami. Ústup z nich je vnímán jako ztráta sebe sama.
Kupodivu je tento koncept morálně dobrého „pravého já“ univerzální. Studie s účastí dobrovolníků z Kolumbie, Singapuru a Ruska přinesly podobné výsledky, ačkoli kultury těchto zemí mají velmi odlišné představy o lidské povaze. "Hinduističtí hinduisté a." Buddhisté z Tibetu věří, že morální aspekty osoby hrají klíčovou roli v jejich sebeidentifikaci, ačkoli ta obecně popírá existenci takové věci jako osoba, "- říkáSkutečné já neexistuje, ale je to stále užitečný psychologický koncept psycholog Christian Jarrett ve Výzkumném přehledu Britské psychologické společnosti.
Proč máme pocit, že je každý v srdci dobrý?
Obvykle si myslíme, že jsme lepší než ostatní - to je jedna z běžných věcí kognitivní předsudky. Pokud však jde o „pravé já“, věříme, že i ostatní lidé mají vysoké morální hodnoty. Tuto zaujatost demonstrujeDůsledná víra v dobré pravé já v misantropy a tři vzájemně nezávislé kultury dokonce i misantropové, to znamená ti, kteří zpočátku zacházejí s lidmi špatně.
Možná je to projev naší společenské jako druhové formy. Myslet si, že kolem nejsou žádní darebáci, je dobré pro pocit pohody, pomáhá nám spolupracovat a důvěřovat si.
Dalším vysvětlením může být, že lidé obecně mají sklonProč lidé věří v „pravé já“? Role esencialistického uvažování o osobní identitě a já. zaměřit se na pozitivní funkce. Tomu se říká „psychologický esencialismus“PROČ VĚŘÍ LIDÉ V „SKUTEČNÉ JA“?.
Například když jsme požádáni, abychom popsali stůl, řekneme, že má čtyři nohy pro stabilitu a povrch k jídlu nebo práci. To znamená, že uvádíme seznam funkcí „dobré“ tabulky. Nikoho by nenapadlo popsat rozbitý, „špatný“ model.
Naše představa „pravého já“, touha přizpůsobit ji pozitivním vlastnostem může být výsledkem stejného esencialistického myšlení.
Proč je tedy tolik nepřátelských vůči ostatním lidem
To ve skutečnosti vyvolává otázku. Když si to dobře myslíme o sobě i o druhých, proč existuje tolik nechutných argumentů, zneužívání a urážky? Není to v rozporu s masovou vírou v dobré „pravé já“?
Experimentální filozof z Yaleovy univerzity Josh Knobe má možné vysvětlení: zatímco my všichni věříme v morálku dobré vnitřní já každého, naše definice morálky se liší podle víry a vnitřní hodnoty.
V jednom experimentuHodnotové soudy a pravé já Knobe a jeho kolegové požádali lidi, aby popsali svůj vztah k fiktivní osobě jménem Mark. Byl údajně křesťanem a zároveň zkušeným přitažlivost pro muže. Názory byly rozděleny. Konzervativní účastníci experimentu s jistotou prohlásili, že Markovo „pravé já“ spočívá ve víře a pro něj by podlehnutí pocitům znamenalo odklon od sebe samého. Liberálové na druhé straně uváděli, že charakteristikou Markovy sexuality je jeho „pravé já“. Z hlediska toho druhého, opuštění sebe a svých impulsů kvůli nějaké abstraktní víře - to by byla zrada skutečné podstaty Marka.
Zbytek je jednoduchý. Ať se konvenční Mark vydá jakoukoli cestou, vždy se najdou lidé, kteří budou tuto volbu považovat za pobouření proti skutečné podstatě hrdiny. A toto pobouření způsobuje podráždění a agresi.
Proč je škodlivé věřit, že jste v jádru dobrý člověk?
Odpověď je jednoduchá: je to odrazující. Pokud je morálka vnitřního já považována za samozřejmost a není si zaslouží, existuje pokušení začít se omlouvat za špatné věci.
Na druhé straně nemorální činy ohrožují náš smysl pro identitu. A to je hodně stresu. Někteří lidé proto jednoduše popírají své nemorální chování, přesouvá odpovědnost pro něj na faktory třetích stran: „Byl jsem nucen“, „Byl jsem vyprovokován“, „Nejsem takový - takový je život.“ Jiní se snaží odčinit svou vinu rychlými projevy laskavosti, jako jsou dary. A znovu se stávají dobrými ve svých vlastních očích.
Taková rozhodnutí opravdu rychle přivedou člověka zpět do souladu s jeho představami o jeho „pravém já“. Ale nejsou k tomu povzbuzováni etický životní styl obecně.
Jak těžit z iluzorního „pravého já“
Ano, neexistuje žádné „pravé já“ a lidé z hloubi duše nemusí být nutně dobří. Ale tato iluze má důležitou funkci.
Jako průvodce vám může posloužit myšlenka vašeho „pravého já“. Hluboký vnitřní standard motivující k životu podle svědomí.
I když okolnosti nejsou ideální a způsobí, že narazíte, víte, že ve vás je něco dobrého - a hledáte příležitosti, jak to vyjádřit. Tento přístup dává smysl činům a pomáhá budovat životna které jste spokojeni a pyšní.
Přečtěte si také🧐
- 10 zjevných faktů o lidské povaze
- „Jsme sloveso, nikoli podstatné jméno“: proč stojí za to vzdát se sebeúcty ve prospěch soucitu
- Jaké je nebezpečí nedostatečné sebeúcty a jak ji rozpoznat
- RECENZE: „Odmítnout si vybrat“ od Barbary Sherové - kniha o cestě k pravému já
Kozlovsky-bumerang a neškodné záření. Proč sledovat „Černobyl“ je zpočátku zajímavé, ale nakonec - nesnesitelné
15 úspěšných návyků, které zabíjejí vaši kariéru Jsou zastaralé - zbavte se jich