Proč ne milovat sami sebe se všemi chybami

Nám od dětství kladivem myšlenku, že budete potřebovat, aby pro sebe, kdo jste. Poslušně jsme ji poslouchali, a začal milovat sami sebe se všemi nevýhodami, z nichž jsou nyní velmi obtížné se zbavit. Ukazuje se, takže to nestojí za to.

Michael Puett (Michael Puett)

Profesor historie na Harvard University. To se specializuje na studium orientálních jazyků a civilizací. Jeho zájmy jsou zaměřeny na vztah mezi antropologie, historie, náboženství a filozofii.

Prostě, jak důležité milovat sami sebe, neúnavně řekl na stránkách nespočet svépomocné knihy a všechny, bez výjimky, tréninky pro osobní růst.

Ale profesor Michael Puett jistý narcismus a blahosklonný postoj ke všem svým nedostatkům nejsou přesně přivést k dobru, a dokonce i do jisté míry i bolet. Puett, který nedávno vydal knihu sám o tom, jak čínské filozofie nám může pomoci v každodenním Život, věří, že předkové by reagovali velmi nesouhlasí s dnešním obecnou tendencí narcismus.

Paralely mezi seriózní filozofie a každodenní život je docela zajímavé. Například, že velcí myslitelé myslí, že touha moderního člověka vylézt tak vysoko, jak je to možné na straně

Tam je rozšířená toho názoru, že hlavním cílem každého člověka - je najít svůj smysl života, náš skutečný „I“. Tím se automaticky znamená, že zájmy jednotlivce přednost před veřejností.

Michael Puett

Většina z čínské filozofické tradice sahající až do notoricky známé Konfucia je založen na zcela opačných ideálů. Předpokládá se, že osoba musí být osobou, ne pro sebe, ale kvůli sloužit veřejnosti. Osobní život v této situaci ustupuje do pozadí. Lidské já a osobnost jsou vnímány jako cosi cizího, jako součin některých škodlivých účinků, nikoli jako něco důležitého a hodný pozornosti.

Od útlého věku jsme vytvořili určité behaviorální šablony. Postupně sílí a stávají se to, co jsme se mylně používá k volání individuality.

Takže, pokud máme rádi sami sebe bez ohledu na činy a přijmout sám sebe se všemi chybami, a rysy, my prostě posílit tyto vzory chování a přestávají je považovat za něco abnormální.

Všechny tyto modely - je jakýmsi vzorců chování. Podle učení Konfucia a jeho následovníků, to bylo přes tyto rituály společnosti, a držel nad vodou. Celý náš život se skládá z nich, a to je důvod, proč všichni lidé, takže je třeba, aby se jimi řídila.

Mezitím další čínský filozof Chuang Tzu jist, že existuje pozitivní a negativní vzorce chování: když speciální požadavek, můžeme očkovat hodni zvyky a zbavit se škodlivým.

To znamená, že pokud bychom se najednou ocitneme v sklon k něčemu nezdravé, musíme se naučit chovat jinak. Ale často se stává, že my prostě nevšiml některé jejich nedostatky, a to právě tyto zákeřné „neviditelné“ a snažit se k nám na pokoutně.

Čínští myslitelé věří, že musíme neustále něco změnit ve svém chování. Nezáleží na tom, co to je: nový pozdrav při setkání nebo úsměvem prchavý v odpovědi na něčí vtip. Když se to nemá vůbec žádnou hodnotu, pokud se budete chovat „lepší“ než dříve. V tomto případě je důležité, že je proces změny.

Pokusit se mírně změnit tón, zkuste se podívat na známé lidi trochu jiného úhlu. Pokud tak učiníte, budete velmi rychle uvědomit, do jaké míry jsme všichni obalené v rámci svých předsudků a obvyklé chování.

Michael Puett

Přestože hlavní část čínské moudrosti pro více než dva tisíce let, neměli bychom si myslet, že se nakonec ztratil svůj význam. Nedávné psychologické studie potvrdily, že lidé - otroky svých vlastních zvyků. V této práci, dokonce postavil zcela nový trend psychologii, která je známá jako kognitivní studií a lidských činností souvisejících s pořízením nových znalostí a zkušeností.

Nesmíme milovat sami sebe pro nedostatky. Buďme upřímní sami se sebou: musíme se snažit zbavit co zřejmě nás táhne dolů. Bucs nejsou - udělat cokoliv, aby se neustále mění. A poslechnout čínské filozofie. Je zřejmé, že o něco představit.