Jak empatie z hlediska vědy

typy sympatie

Empatie, soucit, něha, soucit, imitace, „infikovat“ emocionální stav „infikovaný“ podmínku sensorimotor, porozumění perspektivu druhých lidé obavy, škoda... Pokud začnete s terminologií, okamžitě stoupat hádají nad definicí, pomocí které si popíšeme, jak přesně způsob, jak rezonují s neštěstí druhých (to zahrnuje problém, což znamená absenci takového rezonance - radost z neštěstí jiného, ​​nebo jednoduše lhostejnost).

Z tohoto důvodu, dejte nám, pro nedostatek lepšího slova, na „primitivní“ verze odpovědi na bolest druhých. Tato odpověď je takzvané „kontaminace“ senzomotorická stav: můžete vidět, jak někdo s jehlovým píchnutí ruka, a vaše smyslové kortex, kde signály ze své vlastní rukou přijde, tam je odpovídající imaginární pocit. Možná, že v tomto případě a motorické kůry je aktivována, takže vaše ruka je mimovolní záškuby. Nebo se podíváte laně výkon, když jsou ruce se zvýší na boku, držet rovnováhu. Nebo někdo blízký Sunset kašel - a svaly na krku, příliš, začne zmenšovat.

Jasněji napodobovací schopnosti motoru lze pozorovat v jednoduchém napodobování. Nebo „infekce“ emocionální stav - když dítě začne plakat, protože řada dalších dítětem vykřikla, nebo když je člověk zcela zachycuje násilí běsnící dav.

Vnitřní stav akceptovat někoho jiného může být odlišná. Můžete líto toho, kdo je nemocný, [...] takové znevážení škoda je, že osoba, kterou jsou připisovány do kategorie vysoké teplotě / nízkém způsobilosti. A každý z nich je znám z každodenní zkušenosti významu slova „soucitu“. ( „Ano, já sympatizuji s vaší pozici, ale ...“). To znamená, že v zásadě máte nějaké prostředky, kterými je zmírnit utrpení partnerovi, ale raději držet.

Next. Máme slova, která popisují, jak to resonance s postavením jiných lidí má co do činění s emocemi a jak - k rozumu. V tomto smyslu, „sympatie“ znamená, že vás pocit mrzí něčí bolesti, ale ne vědět bolest. Naproti tomu „empatie“ zahrnuje kognitivní složku pochopení příčin něčí bolesti, dá nám v druhé osobě, my zážitkem bolestné události dohromady.

Zatím tam je rozdíl ve způsobu, jakým své vlastní pocity odpovídají na neštěstí druhých. Když citově abstraktní formě v podobě soucitu nám líto, pro osobu, na co byl zraněn. Ale můžete cítit pohmožděné pocit, náhradu, jako kdyby to je vaše osobní, soukromý bolest. A tam, naopak více kognitivně vzdálen senzaci - pochopení toho, jak vnímají bolest poškozenýAle ty ne. State „jako kdyby to je můj osobní bolest,“ je plná s takovou intenzitou zkušenosti, že člověk bude v první řadě pečování, jak se s nimi vypořádat, a teprve pak si pamatuje strasti další, z nichž proto, že zažívá. […]

Emocionální aspekt empatie

Když začnete ponořit do podstaty empatie, to ukáže, že celá cesta prochází neurobiologické přední cingulate kůra (ACC). Podle výsledků experimentůNeuronová Basis of Empathy s neyroskanirovaniem, během které předměty cítit bolest druhých, tato část frontálním kortexu byla diva neurobiologie empatie.

Vzhledem k tomu, dobře známé klasické funkce ACC u savců, její vztah s empatií bylo nečekané. Zde jsou vlastnosti:

• Zpracovávání informací z vnitřních orgánů. Mozek dostává smyslové informace nejen zvenčí, ale i zevnitř, z vnitřních orgánů - svalech, sucho v ústech, vzbouřených střevo. V případě, že srdce bije a emoce z toho zázračně stal ostřejší - díky AUC. Je doslova otočí „vnitřní pocit“ v intuici, protože se jedná o „vnitřní pocit“ vliv na provoz frontální kůře. A hlavním typem důvěrných informací, který reaguje PEP - je to bolest.Interoception: smysl fyziologického stavu organismu
• sledování konfliktů. AUC reaguje na konfliktní pocity, když nedostali se shoduje s očekávaným způsobem. Při provádění nějakou akci, můžete očekávat určitý výsledek, ale to je jiná, AUC je alarmující. V tomto případě je odpověď bude asymetrická PPK nechal se známým účinkem cukroví dostanete tři namísto slibované dvě - PPK v reakci na zvednout náladu. Ale pokud máte jednu, AUC znepokojeni jako blázen. PEP lze říci o slovech Kevin Ochsner a jeho kolegové na Kolumbijské univerzitě: „Je to alarmující zvon pro každou příležitost, když v průběhu akce se něco náhodně.“ […]

Při pohledu z tohoto hlediska se zdá, že AUC se zabývá hlavně v osobních záležitostech, je to skvělé, zájem o vaše dobro. Vzhledem k tomu, překvapení vystoupení na její kuchyni empatie. Nicméně, výsledky mnoha studií se zdá, že bolest nebo take (výstřel prstem, smutný obličej, příběh o něčí neštěstí - co způsobuje empatie), ujistěte se, vzrušenýNeurální substrát lidské empatie: Vliv výhledu beroucí a kognitivní Appraisal PPK. A ještě více - čím více pozorovatel je buzen AUC, tím více bolesti osobě zkušeností, což empatii. ACC hraje důležitou roli, když je třeba zmírnit obchodní zkušenosti ostatních. […]

„Au, to bolí!“ - to je nejkratší cesta, jak zabránit opakování chyb, co se jim může být.

Ale ještě užitečnější, jak se často stává, všimněte si neštěstí druhých: „On byl vážně zraněn, jsem lepší poosteregsya dělat to samé.“ PPK je jedním z nejdůležitějších nástrojů, když strach a zamezení nebezpečí jsou cvičeni s jednoduchým pozorováním. Přechod od „to všechno nesedí“ do „Já pravděpodobně nebude dělat to“ vyžaduje nějaký pomocný etapa, něco jako indukované reprezentace „I“, „jsem jako on, nebude mít radost s touto situací.“

cítit bolest jinou osobu - znamená mnohem účinnější než pouhé vědět o bolesti jiné osoby. Takže pro AUC je nejdůležitější jejich osobní, další trápení dotčené ji, ale jen do té míry, jak je. […]

Racionální strana empatie

[...] Je třeba přidat k situaci příčinné souvislosti a úmyslného jednání, a poté připojit další kognitivní obrysy: „Jo, je to hrozně bolí hlava, a to proto, že pracuje na farmě, kde je vše napojena pesticidy... Anebo šli přes velký přítel včera? „“ Tento muž AIDS, kdož narkoman? Nebo nakazil transfuzi krve? „(Activated lidé silnějších ve druhém případě, AUC).

Něco podobného této myšlenek šimpanzů přichází utěšit nevinné oběti agrese, ne agresora. [...] U dětí se objeví výraznější kognitivní aktivace profilu v době, kdy začnou rozlišovat mezi bolestí „samonanesonnuyu“ a způsobila jiná osoba. Podle Jeana Deseti, který studoval problém, říká, že „aktivace empatie v počátečních fázích zpracování informací moderovány vztah vybudovaný s jinou osobou. " Jinými slovy, kognitivní procesy jsou vrátný, rozhodování o tom, zda je empatie, nebo že neštěstí důstojně.

Samozřejmě, bude kognitivní úkol být pocit podivné emocionální bolest - jako méně zjevné než fyzické; zde výrazně podílí dorsomedial prefrontální kortex (PFC). Přesně totéž se děje, když bolest někoho jiného ne žít tam a abstraktně - na displeji se rozsvítí bod, když se člověk s jehlou propíchněte ruku.

Rezonují s bolestí druhých se také stává kognitivní úkol, pokud jde o zkušenosti, které člověk sám nikdy nezažil.

„Myslím, že jsem pochopit, jak narušit vojevůdce - minul šanci vydat povel k etnické čistky obce; Mám něco takového bylo, když jsem chodila do školky foukal v prezidentských volbách v klubu „dobré skutky“. " To vyžaduje duševní úsilí už „Myslím, že rozumím ...“.

Například v jedné studii, témata diskutoval u pacientů s neurologickými problémy, účastníci diskutovat o neurologický typ bolesti u těchto pacientů nebyl obeznámen. V tomto případě probuzení pocity empatie nutnáJak se vcítit se do někoho, kdo není jako my? Funkční magnetická rezonance studie. silný výkon frontální kůře než v diskuzi o bolesti znají.

Když jsme požádáni, aby mít soucit s muž, kterého se nám nelíbí ani morální odsouzení, pak jsme hráli opravdovou bitvu do hlavy - ve skutečnosti Bolest nenáviděl nejen aktivuje ACC, stále vyvolává rozruch v mezolimbického systém odměn. Proto je úkolem je dát si na jejich místě a cítit jejich utrpení (není škodolibou radost) se stane skutečnou zkouškou kognitivníMeziskupinové rozdíly v rozdělení emotivních stavů: neuronová důkaz mezerou empatieAni vzdáleně připomínající kongenitální automatismus.

A pravděpodobně nejvíce silně se aktivují tyto nervové dráhy, když je potřeba přejít od stavu „jak jsem se cítil na jeho místě“ do stavu „jak se cítí právě teď na svém místě.“ Proto, jestliže osoba, žádat zaměřit se na pohledu outsider, je aktivován nejen temporoparietální spojení (VTU), ale také frontální kůřeMediální prefrontální kortex subserves nejrůznější formy sebereflexeTahá dolů příkaz: „přestat myslet na sebe“.

[...] Pokud jde o empatii, že není nutné oddělit „mysl“ a „pocit“ je imaginární divize. Oba jsou nutné, „mysl“ a „cítit“ rovnováhu mezi sebou, tvoří kontinuum, a „Rozumné“ konec tvrdé práce je hotovo, když rozdíly mezi poškozený a pozorovatelem zpočátku zakrývá podobnost. […]

Co to všechno znamená v praxi

Neexistuje žádná záruka, že stát empatie povede k účasti. Jedním z důvodů je zcela brilantně vystihuje spisovatel Leslie Jamison: „[Empathy] také nese nebezpečný pocit výkonu - pokud máte pocit, něco, pak něco udělat. Je lákavé si myslet, že sympatie samotného něčí bolesti je morální. A problém empatie není to proto, že se cítí ošklivé, a že naopak, cítit se dobře a ctnostný, a to v pořadí, nás nutí vidět něco empatie v soběstačný, že je pouze součástí procesu, jej katalyzátoru. "

V této situaci se slova „Cítím se vaše bolest“ se staly moderní ekvivalent zbytečných byrokratických formální výrazy jako „Omlouvám se za svou polohu, ale ...“. A víc než to - oni jsou tak daleko od akce, které ani nemusí omluvu „ale“, což v podstatě znamená: „Nemyslím si mohu / nebude dělat.“ Je-li něčí utrpení považováno za platné, pak je to zhoršilo pouze; lepší pokusit se zmírnit. […]

Z biologického základu je vše jasné. Zde jsme viděli, jak se člověk trpí bolestí. Předpokládáme, že před tím jsme byli požádáni, aby si představit sám sebe na jeho místě (vnitřní pohled). V důsledku toho jsme se aktivuje amygdala a AUC a ostrůvků prostoru; a navíc jsme se hlásí zvýšenou hladinu úzkost a stres. A pokud budete vyzváni, aby sami sebe a ne na něčí místo, a pocit druhé osoby (Pohled zvenčí), aktivace těchto oblastech mozku prezentovat a snižovat sílu zážitku.

A tím silnější je první postoj, tím větší je pravděpodobnost, že lidé budou snažit snížit svůj stres, bude, abych tak řekl, Avert jejich očí.

A dichotomie akce / nečinnost může být překvapivě snadno předvídat. Postaveni před pozorovatele, který trpí bolestí. Pokud je to, pozorovatel, srdeční frekvence zrychlí - to je indikátorem úzkost, neklid amygdaly - to je velmi nepravděpodobné, že by jednatVztahy emocionality a nařízení na dispoziční a situační Empatie-související reagovat ve prospěch pacienta a je nepravděpodobné, aby se prosociální akt. A ti, kteří spáchání takového činu, tepovou frekvenci při pohledu na utrpení druhých zpomalit; slyší na potřeby druhých, nejen horečně klepe na hrudi.

Ukazuje se, že když jsem při pohledu na někoho jiného utrpení začne trpět sám, pak moje první starostí je, že jsem se ocitl, a ne skutečný poškozený. A každý člověk by. Už jsme ho neviděli, když diskutuje o tom, co se stane, když zvýšíte kognitivní zátěž - lidé chovají méně příznivě ve vztahu k cizincům. Stejně tak, pokud člověk má hlad, je menší sklon být velkorysý - proč bych měl myslet na někoho jiného žaludku, protože jsem si kručí v břiše. A je-li člověk se cítí jako vyvrhel, stane se méně soucitný a štědrý. […]

Jinými slovy, empatie spíše povede k akci, je-li zbaven utrpení, zvětšit vzdálenost.

[...] Ano, začneme jednat ne kvůli tomu, že bolest je cítit utrpení druhých - v tomto scénáři, lidé budou utíkat a nikoli pomoc. Odchlípení zaměřen na pomoc, může se zdát jako dobrý způsob, jak - to by asi bylo dobré, v úvahu všechny pomalu a opatrně, abyste učinit informované rozhodnutí altruistických? Ale tady čekáme na alarmující skutečnost: myšlenky snadno vést k nejvíce jednoduchý a pohodlný závěr - to není můj problém. Proto se na spáchání velkorysého činu nepomůže ani horké (limbický nastavitelná), srdce nebo chlad odůvodnění frontální kůře. To vyžaduje vnitřní, odvezen do automatismu dovednosti: psaní v hrnci, jezdit na kole, po pravdě řečeno, na pomoc lidem v nouzi.

---

Přečtěte si více o vcítění, jakož i další funkce mozku a chování, viz kniha Roberta Sapolsky „Biologie dobra a zla.“

Koupit knihu